O terror como paixão cotidiana

Há em Belo Horizonte, em frente ao quartel do Comando da IV Região Militar, precisamente na avenida Raja Gabaglia, no bairro Gutierrez, um monumento que, certamente, passa despercebido a muitos transeuntes. Nele estão três bustos, em homenagem àqueles que a historiografia considera os heróis da batalha de Guararapes: o mazombo (luso-brasileiro) Vidal de Negreiros, o negro Henrique Dias e o índio potiguar Felipe Camarão. Naquele conflito, ocorrido em 1649, as forças lideradas por esses combatentes iniciaram a expulsão dos holandeses que ocupavam o território de Pernambuco.

O Exército cultua-os como fundadores da nacionalidade brasileira. Causou-me estranheza, portanto, que um general que postula a vice-Presidência da República refira-se a negros e índios brasileiros com expressões pejorativas: aqueles, afetos à malandragem; estes, devotados à malemolência.

Custa-me crer que as teorias de supremacia racial do conde Arthur de Gobineau tenham guarida nas academias militares brasileiras. Por outro lado, parece-me desnecessário falar do quilate intelectual de negros como André Rebouças, Teodoro Sampaio, Pedro Lessa, Lima Barreto, Milton Santos, Joana D’Arc Félix e tantos outros. A propósito: o mundo debruça-se, hoje, sobre a riqueza literária de um negro brasileiro chamado Machado de Assis.

Quanto aos índios, bem sabe o general, por exemplo, que as pesquisas mais avançadas na área de biotecnologia recorrem, abusadamente, aos conhecimentos milenares das populações indígenas brasileiras. Só no que diz respeito ao Exército, é bom lembrar que os exercícios de guerra cibernética entre nós valem-se de nossas línguas indígenas para a criptografia de mensagens. Ou o que falar da inveja dos Navy Seals ou dos Army Rangers, tropas da elite militar norte-americana, quanto às técnicas de guerrilha desenvolvidas no Centro de Instrução na Selva, em Manaus, com base em práticas de índios da Amazônia?

O militar em questão crê no papel tutelar das Forças Armadas sobre o processo político. Não é o caso de discutir aqui a influência do positivismo, mas vejo em suas opiniões forte tendência a soluções autoritárias, em nome da ordem, para todos, e do progresso, só para alguns. Busco resposta para sua visão preconceituosa de nossa nacionalidade nas palavras de um estudioso da ditadura de Augusto Pinochet, o filósofo chileno Rodrigo Karmy Bolton. Para ele, o “fascismo deve inventar inimigos: o ‘outro’ aparece como o delinquente que, sendo quase sempre de classe baixa, imigrante, pobre e marginal, ameaça o caráter sagrado da propriedade. Produz-se, assim, não mais o medo da era clássica (Hobbes), mas o terror como uma paixão cotidiana que, por sua vez, implementa a exceção cotidiana”.

É a manipulação midiática desse terror como paixão cotidiana que leva ao sucesso do “líder”. Encontra terreno fértil entre aqueles que pouco se recolhem para refletir. E como escreveu Leonardo Padura em “Hereges”, “o processo de manipular as massas e trazer à baila seus piores instintos é mais fácil de explorar do que se costuma pensar”.